resumen final psicología general

Bleger estudia la conducta y busca que la psicología sea considerada una ciencia.

Watson crea el conductismo, argumentando que no se puede estudiar lo no observable y que solo se deben estudiar las manifestaciones externas de la conducta.

Jaspers toma en cuenta lo interno y la perceptibilidad, que es la capacidad de un fenómeno psíquico de ser entendido desde la perspectiva de la vivencia humana.

Lagache define la conducta como un conjunto de respuestas significativas que permiten a un ser vivo integrar las tensiones que amenazan la unidad y el equilibrio del organismo.

Estas áreas coexisten y están en constante intercambio, manifestando la unidad del ser total.

Bleger propone que la conducta sea el objeto de estudio común de todas las escuelas de psicología, considerando la conducta como el fenómeno central que abarca tanto lo fenoménico/concreto/observable (externo) como los fenómenos mentales/simbólicos (interno).

Skinner propone que la mente no existe, lo que implica que la ciencia no puede captarla, sugiriendo que la psicología debe enfocarse en la conducta observable en lugar de en procesos mentales internos.

No puede ser una psicología de la mente porque:

1. La mente no existe.
2. Si existiera, surge la pregunta de cómo la conocemos.
   Esto implica que la psicología debe centrarse en la conducta como objeto de estudio, observando las respuestas ante estímulos del ambiente.

La epistemología de la psicología estudia las relaciones entre conceptos fundamentales como la selección natural, variación, refuerzo, cultura, aprendizaje y lenguaje, así como su influencia en la conducta y la conciencia.

1. Filogénesis
2. Azarosas
3. Contingentes

La cultura y los medios imitan y controlan la musculatura, labios y paladar para controlar y producir sonidos.

1. ¿Cómo aparece?
2. ¿Cómo opera?
3. ¿Cómo moldea conductas?

La forma vernácula se refiere a términos como 'dolor de panza', mientras que la forma científica utiliza términos como 'gastroenteritis', indicando que la psicología debe dejar de lado el lenguaje coloquial para ser considerada una ciencia.

Piaget's constructivism emphasizes that child intellectual development is evolutionary and that interaction with objects is essential for development. The subject plays an active role in transforming and constructing reality, leading to the creation of cognitive schemes that evolve through failure and adaptation.

Learning has two senses according to Piaget:

1. Strict sense: Refers to the specific processes involved in acquiring knowledge.
2. Broad sense: Encompasses the overall process of achieving equilibrium through assimilation and accommodation of knowledge.

The three types of analysis in cognitive processes according to Piaget are:

1. Intraobjetal analysis: Focuses on the characteristics of the object, such as texture, size, and geometric shapes.
2. Interobjetal analysis: Examines how one object fits with another, establishing a shared relationship.
3. Transobjetal analysis: Considers how all objects together create an image, linking them through a configuration that encompasses all individual images.

1. Alpha: A slight disturbance that does not produce changes in the cognitive scheme.
2. Beta: A disturbing element that is integrated into the scheme and produces more variation.
3. Gamma: Anticipation of possible variations, which cease to be disturbances and become part of the game.

1. Sensoriomotor Period: From birth to 2.5 years.
2. Preoperational Period: From 2.5 to 7 years.
3. Concrete Operational Period: Approximately 7 years.
4. Formal Operational Period: Approximately 11/12 years.

The 'zone of proximal development' is the space between what a child can do independently and what they can do with assistance. The most effective learning occurs within this zone, facilitated by the support or scaffolding from others.

Chomsky's theory posits that all humans are born with a universal grammar, suggesting that we come into the world with the brain resources necessary for language. It distinguishes between:

• Surface structure: Specific to each language.
• Deep structure: Common to all, enabling translations beyond spoken language.

El andamiaje es un proceso en el que el adulto guía el aprendizaje del niño adaptando la tarea a su nivel y aumentando la dificultad gradualmente. Su función es facilitar el aprendizaje al proporcionar apoyo estructurado que permite al niño avanzar en su comprensión y habilidades.

El conflicto entre estas representaciones impulsa el aprendizaje.

Bruner propone que el lenguaje es una herramienta fundamental para el pensamiento y la conciencia. Permite a los individuos socializar, reflexionar y planificar, siendo esencial en el proceso de aprendizaje y desarrollo cognitivo.

La teoría de las inteligencias múltiples de Gardner propone que la inteligencia no se limita a las habilidades lingüísticas y matemáticas, sino que abarca una variedad de capacidades cognitivas que son independientes y varían según la cultura. Esta teoría se opone a la psicometría tradicional, que considera la inteligencia de manera conservadora y limitada.

Según Gardner, las inteligencias deben satisfacer dos criterios:

1. Deben ser un conjunto de habilidades para la solución de problemas.
2. Deben tener la potencia de encontrar o crear problemas, es decir, deben ser productivas.

Los componentes biopsicológicos de la inteligencia según Gardner son:

1. Potencial
2. Marco cultural
3. Valor para una cultura

Las inteligencias propuestas por Gardner en 1983 son:

• Lingüística
• Musical
• Cinestésico-corporal (control corporal y habilidad de manejar objetos)
• Intrapersonal (acceso a lo interno, emociones)
• Interpersonal (influencia en los demás, depende del desarrollo intrapersonal)
• Lógico-matemática (contribuciones de Piaget)
• Espacial (percepción precisa del espacio visual)
• Naturalista (agregada en 1999)

Según Freud, la mente se divide en tres partes:

1. Inconsciente
2. Consciente
3. Preconsciente

Las justificaciones de Freud para la existencia de lo inconsciente son:

1. Necesidad explicativa: fenómenos que no pueden explicarse solo con la conciencia (errores, sueños, etc.)
2. Eficacia terapéutica: el psicoanálisis trata lo inconsciente, logrando cambios reales en la vida psíquica de los pacientes
3. Limitación de la consciencia: la consciencia abarca muy poco contenido a la vez, la mayor parte de lo psíquico está fuera de ella.

La parte consciente de la mente según Freud tiene las siguientes características:

• Demasiado poco para explicar todo
• Flujo constante del saber de sí mismo con lagunas

En el inconsciente según Freud se encuentra:

• La parte de la mente a la cual la consciencia no puede acceder
• Lo rechazado por la consciencia por ser muy doloroso o inaceptable por las normas morales

Lo reprimido contiene sentimientos, actos psíquicos, impulsos, recuerdos y pensamientos que se encuentran en estado de latencia.

El preconsciente actúa como un puente entre lo inconsciente y la consciencia, almacenando ideas o recuerdos que no están en la conciencia pero son accesibles con esfuerzo.

1. Fuente: está en el cuerpo en forma de zonas erógenas.
2. Tensión que genera empuje: energía que obliga a trabajar y resolver tensión.
3. Objeto: poner el deseo en una representación (huella mnémica).
4. Meta pulsional: la satisfacción o goce, que es distinto a satisfacer una necesidad.

La huella mnémica es la representación mental de una experiencia pasada que queda almacenada en la memoria, permitiendo que la conciencia perciba nuevos estímulos y percepciones.

• Represión tópica: se refiere a sitios o lugares con conexión, sistema y funcionamiento.
• Represión dinámica: actúa como frontera y presenta dinámicas opuestas, generando un conflicto psíquico y una puja entre instancias.

La teoría de la huella mnémica sugiere que las experiencias pasadas dejan una marca en la mente que puede ser recuperada en el futuro para influir en la percepción y el comportamiento.

1. Sobreinvestidura: se le da un monto mayor a la investidura para exigir la represión.

2. Pasaje al preconsciente.

3. Se suma energía preconsciente a la sobreinvestidura.

4. Captura de la representación en la consciencia, que es conflicto para el sistema.

5. Sustracción de la investidura.

6. Representación retorna al sistema inconsciente sin resolver la cuestión.

7. Contrainvestidura: refuerza la investidura original y fuerza la represión.

8. Bajar investidura inconsciente.

9. La investidura queda sin represión, generando angustia.

10. Desplazamiento de la energía a síntoma.

1. Conversión: síntomas físicos sin explicación médica clara, causados por factores psicológicos.

2. Fobia: ansiedad anticipatoria con síntomas físicos y pensamientos distorsionados sobre el objeto temido.

3. Obsesión: pensamientos intrusivos que generan ansiedad y compulsiones para aliviarla.

El complejo de Edipo es un concepto que se considera universal y hereditario, donde cada individuo lo atraviesa de manera singular y se manifiesta de forma distinta en mujeres y varones. Se centra en la relación del niño con su madre y la rivalidad con el padre.

En las niñas, se da cuenta de que el niño tiene pene y ella no, lo que genera envidia del pene. Su solución es tener un hijo del padre, buscando equipararse con la madre y obtener su amor, un deseo que debe ser reprimido.

Los niños inicialmente piensan que todos tienen falo, pero al ver que la niña no lo tiene, temen la castración. Esta amenaza de castración es lo que lleva a la resolución del complejo de Edipo.

Las fases libidinales son:

1. Fase oral (0 a 2 años): Zona de labios y boca, ligada a la alimentación.
2. Fase anal (entre 2 y 3 años): Relacionada con la defecación y la pérdida simbólica de una parte de uno mismo.
3. Fase fálica (entre 3 y 5 años): Primacía de los órganos genitales, curiosidad por desnudarse y explorar, culminando con el sepultamiento del complejo de Edipo al final de esta fase.

El período de latencia, que ocurre entre los 6 y 11 años, coincide con la educación primaria, se interrumpe el desarrollo sexual del niño y se instaura el superyó, que es heredero del complejo de Edipo. Durante esta etapa, se produce la sublimación de la meta sexual hacia otros intereses.

La sublimación es un proceso donde se canaliza lo malo en algo bueno, permitiendo un goce que no es neurótico ni perverso. A diferencia del entretenimiento, que se considera una pérdida de tiempo, la sublimación implica encontrar un objeto que no es conflictivo en la psique y que permite un goce que llega más tarde pero es significativo.

El psicoanálisis concibe la psicopatología como una expresión de conflictos psíquicos inconscientes, donde el síntoma tiene un sentido subjetivo ligado a la historia del sujeto. La cura implica la palabra, la interpretación y el tiempo del análisis.

El psicoanálisis no se limita a una lista de síntomas, sino que considera la psicopatología como una manifestación de conflictos psíquicos. En contraste, el DSM clasifica los trastornos mentales basándose en síntomas observables, sin considerar el conflicto inconsciente ni la historia subjetiva del individuo.

La neurosis histérica se caracteriza por la conversión del conflicto psíquico en síntomas físicos.

El mecanismo de forclusión implica el rechazo de un significante fundamental, conocido como el nombre-del-padre, lo que lleva a la presencia de delirios y alucinaciones.

En el DSM, se identifica un déficit cognitivo, conductual o social. En el psicoanálisis, se examina cómo se constituyó el sujeto frente al lenguaje y al Otro.

Según el DSM, la depresión se caracteriza por cambios en afectividad y energía. Desde la perspectiva psicoanalítica, se considera un duelo patológico, melancolía y problemas con el narcisismo.

En la perversión, el sujeto no niega ni reprime la ley, sino que la desafía. El mecanismo de desmentida permite que el goce se articule con la escena del Otro.

En el DSM, el TOC se caracteriza por compulsiones y pensamientos intrusivos. En el psicoanálisis, se entiende como una neurosis obsesiva, que actúa como defensa frente al deseo.

• Exposición a un evento traumático
• Síntomas de reexperimentación

Síntomas físicos sin causa médica clara.

Los trastornos alimentarios, como la anorexia y la bulimia, están vinculados con el deseo y la imagen corporal.

• Reduce el sufrimiento a síntomas
• Elimina la singularidad subjetiva
• Medicaliza el malestar

• Carece de validación empírica
• Diagnóstico y eficacia poco mensurables
• Depende de la subjetividad del analista

Mujer con dolores sin causa médica; conflicto por rivalidad con su hermana.

Hombre que cuenta pasos compulsivamente; miedo infantil y control del deseo.

Escucha voces tras la muerte de su madre; forclusión.

La creatividad es parte del vivir sano y está ligada al verdadero self. Surge en el espacio transicional entre la realidad interna y externa, permitiendo una forma de experienciar el mundo que se siente propio, en lugar de solo responder al entorno.

Un objeto transicional (como una manta o un peluche) media entre el 'yo' y el 'no-yo', ayudando al niño a tolerar la ausencia materna. Es el primer símbolo que posibilita el juego simbólico y la creación cultural.

La experiencia es una vivencia primaria y creadora que permite sentirse real. Es fundante del self, previa al pensamiento y a la experiencia integrada.

La madre suficientemente buena (MSB) es aquella que acompaña y sostiene los impulsos vitales del niño. No necesita ser perfecta, sino lo suficientemente ajustada para facilitar el desarrollo emocional y la posibilidad de crear sin romper.

El juego es un medio privilegiado para expresar emociones, angustias y conflictos. A través del juego, el niño integra, simboliza y crea, permitiendo la elaboración de sus experiencias emocionales.

Un ejemplo clínico es un niño que juega con una muñeca representando a la madre, lo que le permite elaborar su ansiedad de separación. Este tipo de juego ayuda al niño a procesar sus emociones y conflictos.

El estilo cubista de Pablo Picasso construye la realidad y es un ejemplo de juego visual y creación libre. Su obra 'Les Demoiselles d'Avignon' desarma y reconfigura formas tradicionales, simbolizando el uso creativo del espacio transicional.

La creatividad nace de la necesidad de reparar los objetos internos dañados por fantasías inconscientes y el juego es la vía para proyectar, elaborar y simbolizar conflictos internos.

1. Esquizoparanoide: escisión de objetos buenos/malos y proyección de angustias.

2. Depresiva: integración de objetos, posibilidad de reparación y elaboración simbólica.

El juego, similar al sueño, permite al niño tramitar fantasías y culpas, expresando el funcionamiento del superyó temprano y el deseo de reparar.

El juego de Richard, que consistía en destruir y reconstruir bloques, simbolizaba el deseo de reparar el daño imaginario causado a su madre.

La creatividad es una forma de sublimación, que canaliza deseos reprimidos en expresiones aceptadas como el arte, la ciencia y el humor, y se relaciona con la fantasía y la regresión a deseos infantiles inconscientes.

La vida en sociedad exige renuncias pulsionales, y la sublimación actúa como compensación placentera frente a esas restricciones.

La sublimación se equipara a los mecanismos de defensa porque protege al yo, evitando el displacer del conflicto pulsional directo.

En su viraje de 1920, Freud introduce la segunda tópica que incluye el yo, el ello y el superyó, así como la pulsión de muerte.

La sublimación es un proceso que, aunque complejiza el aparato psíquico, sigue siendo central en la transformación de deseos reprimidos en formas aceptables de expresión, como la creatividad artística o literaria.

En el caso de Anna O., sus síntomas se transformaron en narración a través de la 'talking cure', lo que se considera una forma de sublimación psíquica, donde el contenido reprimido se expresa verbalmente.

La obra 'La persistencia de la memoria' de Salvador Dalí es una expresión directa del deseo y el inconsciente reprimido, utilizando imágenes oníricas y simbólicas que reflejan la vida psíquica inconsciente.

Según Lacan, la creatividad es el resultado del trabajo con el lenguaje, donde el inconsciente está estructurado como un lenguaje, y la creación reorganiza los significantes para bordear la falta.

'La cosa' (Das Ding) es el objeto inalcanzable del deseo, un núcleo imposible de simbolizar, que representa la falta estructural que el arte intenta bordear pero nunca colmar.

Las producciones del inconsciente, como las obras literarias y artísticas, son efectos del significante construidos sobre un vacío, donde la creatividad toca lo real sin decirlo directamente y organiza el deseo.

Lo bello cubre el vacío sin llenarlo, actuando como una representación velada del deseo y la carencia, mientras que la sublimación eleva el objeto a la dignidad de la cosa.

En el caso de una mujer insatisfecha en pareja, el análisis de sus significantes permitió nuevas formas de expresión y subjetivación, evidenciando el proceso de sublimación.

En 'Ulises', James Joyce utiliza el lenguaje de forma experimental, rompiendo la lógica significante, lo que permite reconfigurar el lenguaje para expresar lo indecible del inconsciente.

La principal diferencia es el lenguaje, que transforma la relación del ser humano con su cuerpo, sus afectos y sus necesidades, llevando a la caída de lo natural y la pérdida del goce natural de la vida.

Lacan define al ser humano como un "cachorro humano", un ser parlante cuyo lenguaje lo preexiste, lo que implica que su deseo se forma a partir de necesidades biológicas trastocadas por el lenguaje.

La necesidad se refiere a lo biológico y orgánico, donde hay una falta que genera una búsqueda de satisfacción. De esta necesidad surge un "grito" al Otro, que es la demanda. Sin embargo, siempre hay un resto que no puede ser articulado en la demanda, lo que causa el deseo.

La huella mnémica, que se forma a partir de la primera vivencia de satisfacción, genera un plus de goce que lleva al individuo a querer repetir y reactivar esa experiencia, alucinando el objeto de deseo sin necesidad de verlo.

El deseo según Freud es distinto de la necesidad porque no busca la supervivencia, sino que es esencialmente satisfecho y surge en el lugar donde hubo una pérdida.

Según Lacan, el amor es 'dar lo que no se tiene' y el deseo del sujeto se forma en relación con el deseo del otro.

La psicología analítica es un enfoque creado por Carl Jung, que se distingue del psicoanálisis de Freud y de la psicología individual de Adler.

Cada persona combina un tipo principal (introvertido o extrovertido) con una función dominante (pensamiento, sentimiento, sensación o intuición) para interpretar la realidad.

El inconsciente personal contiene lo reprimido, lo olvidado y lo subliminal, y está compuesto por complejos, que son entidades psíquicas autónomas.

El inconsciente colectivo es la capa más profunda de la psique, común a toda la humanidad, formada por arquetipos, que son estructuras universales.

Los principios terapéuticos clave en la psicología analítica de Jung son:

1. Visión positiva de la neurosis: no solo es síntoma patológico, puede ser una forma de autorregulación y de crecimiento.
2. Proceso de individuación: es la meta de la terapia, que implica la integración de los opuestos internos y el camino hacia la totalidad del ser.

1. Confesión: Aceptación de la sombra.
2. Explicación: Interpretación de los sueños.
3. Educación: Autonomía del paciente.
4. Transformación: Individuación profunda (solo para algunos casos superiores).

La 'sombra' representa los aspectos reprimidos del yo. Reconocerla es esencial para el crecimiento personal.

El 'sí-mismo' es la totalidad psíquica que regula el proceso de individuación, actuando como el centro y totalidad de la psique.

• Interpretación de sueños: Los sueños revelan contenido simbólico.
• Imaginación activa: Técnica de visualización guiada para dialogar con contenidos inconscientes.
• Símbolo: Motor psíquico que transforma energía e integra aspectos reprimidos.
• Análisis didáctico: El terapeuta debe haberse analizado previamente para trabajar efectivamente con el paciente.

• Terapia adaptada a cada paciente (no estandarizada).
• Importancia del vínculo entre terapeuta y paciente.
• Rechazo a la dependencia: se busca que el paciente sea autónomo.
• Transferencia y contratransferencia como fenómenos naturales, no siempre centrales.

1. Clásica: Fiel a las ideas originales de Jung.
2. Evolutiva: Integra desarrollo infantil y teorías psicoanalíticas contemporáneas.
3. Arquetipal: Enfocada en los símbolos e imágenes, con un enfoque más metafórico e imaginativo.